阴宅堪测
 
 

三合罗盘

看阴宅主要讲究龙、穴、水、沙、向,下面谈谈观水、察砂、立向的问题。

穴场又称明堂,分为小明堂与大明堂。也有的书中将阴宅之穴场比作皇帝的宫殿,天子坐正中,大臣分列左右两边,排衙唱诺,身后龙 椅作靠,前有几案,案前摆设御印、笔架、文房四宝,案外之山如朝如揖等等。

水就是大小明堂所见之水。包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”,流出明堂的水叫“去水”。来水处又称天门,去水处称地户。天门要开,天门不开不来财,地户要闭,地户不闭不聚财,点滴不漏方为宜。杨救贫祖师先强调水的作用,依水立向纳财,以解救贫困。故有:“杨水一勺可救贫”的速效法。

观水也注重看水的流向及形状,称做观水城。向我、拜我、朝我、眠我者,如眠弓水、金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为贵。《催官篇》曰:“九曲入明堂,当朝宰相。”浏阳河九曲十八弯,出了一个毛泽东,已成为空前绝后、名震环球的伟人,永垂史册。说明特别贵的水不但主财,更主功名。

《地理五诀》曰:“水是山家血脉精,利人害人速如神。”水接天星,天光下照,水光反射照穴,吉凶应验速。故地理师说“入山寻水口,登穴望明堂”。审龙点穴之后,依水立向,常言说“山不绝人水绝人,水不绝人向绝人”。无绝山有绝水,无绝水有绝向。

当面直冲射穴为穿心水,主患胃病或肺心病;斜流脚下出水者为割脚水,主人断腿锯脚,巅跛之症等等。

从分房分宫位说,《入地眼》、《罗经透解》等书曰:“孟白仲青季向前”。孟者长房也,即以白胡方水来照应;二房称仲房,青龙方水照应;老三称季房,向上之水照应。吉凶祸福当以方位、形势之美恶辨之。又以水之味道、清浊辨吉凶。香甜甘爽润等为吉,酸咸苦辣腥为凶;清洌为吉,浊腻为凶;还以水声辨吉凶,水声如歌如语如钟鸣等悦耳动听者,为贵为吉;如哭如诉、悲音燥音刺耳者,为贱为凶;如浪淘震耳欲聋,异常响动者,称为“水响龙哭”,是大凶之兆也。

所谓砂,即指穴场以外四周形成明堂的峰峦,古人将它以二十八宿之四兽命名。即左青龙,右白胡,前朱雀,后玄武。晋朝地理大师管辂所指的“玄武垂头,青龙失足,白胡衔尸,朱雀悲哭”是说明魏将母丘俭的坟砂水不吉,导致灭族。玄武就是主龙脉的代称,朱雀是向上对面的山和水,二者合管主之儿孙中弟兄的二、五、八等房。

若主峰低陷,向上开口张风射穴,二、五、八房败绝。穴场左边的山水叫青龙,主管长、四、七房,诗曰:“青龙位上起高峰,长房必定出公卿。”青龙位如短缺空旷,长、四、七房必然败绝。穴之右边的山水称白胡,主管三、六、九等房分。

此方若丰满圆秀,三、六、九房就发达,反之败绝。此是形法中灵验、准确的道理。如有怀疑,可亲自验证,方知真实不虚。在男女之间又分男左女右,穴之左边主男辈,右边主女辈。如当你走进他人旧坟,一见白胡高压,胜过青龙、玄武,或尖砂恶水射穴,若心领神会感到它面目狰狞可怕者,虽不入户,也不用调查,就能断下定义:这家人定然是妇人管家,女辈争强好胜,婆媳战斗,昼无宁日。故谚曰:“宁叫青

龙高万丈,不让白胡压一尺。”穴之对面的山水全称朱雀,就山而言,小明堂内眼前有土埠或圆台,或一字状之土台,都称作案砂。即眼前之“书案”。案者“高应齐眉、低应齐脐”。谚曰:向上千朝,不如本堂一案,有案者必贵砂也,定发科举官职无疑。明堂之外隔水的山称朝山,再远隔一水之山称官山,近为朝,远为官。

以它们的形状又可以象形为丹凤、天马、金鱼、蛾眉、犀牛、龟、蛇、狮、象等动物类。还可称为银屏、玉带、展诰、牙旗、交剑、仓库、文笔等,皆为富贵之砂形。所谓“贱砂”者,如有提箩砂者出乞丐,掀裙暴花砂水者男嫖女娼,探头山现出贼盗,偷牛盗马……天下之山形数不尽,称不完。就由你触景生情吧!

阴宅的立向,即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说:“千里江山一向间,向字要当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙,正是权衡一个堪舆师技巧和智能的关键。故蒋大鸿宗师说:“我葬出王候,人葬是盗贼。”

《入地眼》中讲:方腊之祖坟当初立向不适,故出一代草莽,若立向合法,定能称王。这就是“向首一星灾祸柄”的奇妙之处,又如平民人家觅一小小之地,立向能乘时乘气,葬后定然渐渐发达,也可图个小康之福,使主人安康度过一代或几代。假若适逢堪舆“宝”地,却失时失运,立向不适,仍可以使主人败绝。这样的事例举不胜举。一个地方,佳的向只有一个。有的地方,除能立佳向之外,还可以附立其他一至两向,这需要因形势的特点而决定。

从古至今我国都非常重视安葬,称安葬为尽孝道,由此可见,墓地堪舆是多么的重要,安中没事的还好,安中凶险地,不只是影响到先人无法安宁,子孙后代也会爱影响,如诸事不顺,损丁损财,恶运交加等,所以影响太大,我们不得不慎之又慎。


清明节自然而然是想到扫墓,怀念先人,有饮水思源之举。清明节除了拜祭先人之外,就是打扫坟墓、清除杂草、美化一番。但有一点很多人都会忽略的,就是看看先人的祖坟有没有破损,有破损就应该加以修补,因为这些在堪舆上是有一定的影响,会削薄后裔的运气,甚致带来霉运。有太多墓地堪舆对后代影响的实际例子。


也许会觉得很不科学,其实天地间很多的事与像,科学家都解释不来。人类用有限的智慧,去探索无止境的“未知数”,如果只是用科学的领域去做肯定,未免有点不公平之嫌。或许广充科学的领域及范畴,也许会有更进一步的发掘。


墓地堪舆不可小觑,以下是一些基本的看墓地堪舆的方法。

墓地堪舆-水,是一个比较常见的因素,处理不当,会带来许多负面的影响,纵然“水为财” ,但要正确,才能发挥正面的效应。不然、就成凶像了。得不到财,还会失财或带来噩运。

墓地堪舆-一般上,安葬先人的地所,地势不可低陷。只因一下雨,雨水就会向低陷的地段涌入,就会形成水煞。坟墓长期积水,先人的骨骸也会受牵累,后裔子孙也会身受其害。运气、健康、财运、人缘等等也会遭到削薄,意外、损财的风险也会提高,不可不慎。

墓地堪舆-水要正确的方向、方位,才能发挥正面的效应,否则就会形成凶意。水的方向、方位正确与否,是要从该坟墓的坐向做肯定。

墓地堪舆-坟墓的明堂,不可聚水。虽言是“水聚天心”,但太接近坟墓,就当凶论。只因“先人靠地气,生人靠生气”。地气过份潮湿,就会对先人不利,而演变成不好的堪舆,影响子孙。

墓地堪舆-若是从明堂流过的水,太过接近该坟墓,会形成“割脚煞”,部份的水,也会流向地下低部,促而造成地下湿气,尸骨就不能正常的腐化,从中而影响子孙的运气。

墓地堪舆-扫墓时很多人会发现,坟墓周边杂草丛生,毕竟一年清理一次。这意味着祖坟的地气良好,否则就当凶论。只因有地气,才会有青翠的草丛和植物。若树木草丛都呈现枯萎,意昧着地气将尽。若允许的话,择日迁移,没了地气,就衍生了不利的因素。

墓地堪舆-忌纬有大树,若过于接近坟墓,其树根会越长越长。若不幸树根穿棺木而入,就会对该先人后代有坏的影响。树根缠绕先人骨骸的某一处,对会影响该后代身体的某一处。例如:树根缠绕在骨骸的头部,那么这墓碑主人的后代,都可能患有头部的疾症。

墓地堪舆-坟墓之间一定要有一段距离,不可有逼堂之势,不然就形成压逼煞或反弓煞,对后裔也会造成负面影响。

墓地堪舆如何选择?以下这些不得不注意;

1.墓地堪舆-不可葬在草木不生之地,焦硬乾燥,主没有地灵,也没生气,葬者主子孙后裔贫穷困苦,难有作为,甚致殀绝。

2.墓地堪舆-墓前明堂短缺,前方更是倾斜之地,主家业退败,难突破困境。

3.墓地堪舆-墓前后左右有水流而来,主冲射煞,子孙后裔易见血光、灾祸、损丁、退财、及陷入困境。

4.墓地堪舆-墓后不宜有水直流而下泻,是淋头煞,主子孙后裔有头痛症状,难治根治痊癒。

5.墓地堪舆-忌墓前后左右有反弓煞,反弓煞的形成可以是由路、水势﹝水流的形势﹞或天桥所构成。如果其反弓位置(弯角位置,在内是指顺弓,呈现环抱,在外是指反弓,顺弓为吉,反弓为凶)是对向阴宅的方向,就犯反弓煞。凡犯反弓煞,主人丁难聚,家人运气不济,血光,意外等凶像。

6.墓地堪舆-墓前明堂勿太近水边,犯者是割脚煞,主伤害、失财、损丁、见血光等,若水流急喘更甚更凶。

7.墓地堪舆-其坟墓地势太高,四周无遮物,风可由四面八方吹至,气难凝聚,主财散、子孙游手好閒、运气不济。

8.墓地堪舆-墓前明堂有聚水,水呈现污浊、臭秽,主疾病缠身、子孙愚昧。

9.墓地堪舆-墓穴低陷,每逢下雨,水由四面八方涌入,患者主后裔不安宁、灾祸不断、疾病缠身、损丁退财之像。

10.墓地堪舆-墓穴低陷,不见阳光,如同被关在监狱,犯者子孙愚眛顽固、运气不济、难有出头日。

11.墓地堪舆-墓地其土质虚软、松散、不坚实,以致气流乱窜,地气不厚,葬者子孙贫贱。

12.墓地堪舆-墓地硬石顽石遍佈满山,恶石嶙峋、破碎尖煞,灵气难透,气难聚,葬者子孙贫穷困苦、灾祸连连。若硬石只是在一个部区亦不忌。

13.墓地堪舆-所葬之地,其山有山崩现像,只因气已散,若葬之恐有凶煞之事发生。

14.墓地堪舆-老山的形态,草木难生、或呈现黄色枯萎状态,无甚生气,形如昨日黄花,大势已去之势,石块甚多,土质如石坚硬,此乃地灵将尽,葬之无益反有祸端,亦主困境难逃。

15.墓地堪舆-坟墓结构若有损坏,宜尽早修补,此乃恶运之像徵。

以上这些都是一般墓地堪舆凶像,供大家参考。

 
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