看阴宅主要讲究龙、穴、水、沙、向，下面谈谈观水、察砂、立向的问题。

穴场又称明堂，分为小明堂与大明堂。也有的书中将阴宅之穴场比作皇帝的宫殿，天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙 椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。

水就是大小明堂所见之水。包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”，流出明堂的水叫“去水”。来水处又称天门，去水处称地户。天门要开，天门不开不来财，地户要闭，地户不闭不聚财，点滴不漏方为宜。杨救贫祖师先强调水的作用，依水立向纳财，以解救贫困。故有：“杨水一勺可救贫”的速效法。

观水也注重看水的流向及形状，称做观水城。向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为贵。《催官篇》曰：“九曲入明堂，当朝宰相。”浏阳河九曲十八弯，出了一个毛泽东，已成为空前绝后、名震环球的伟人，永垂史册。说明特别贵的水不但主财，更主功名。

《地理五诀》曰：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉凶应验速。故地理师说“入山寻水口，登穴望明堂”。审龙点穴之后，依水立向，常言说“山不绝人水绝人，水不绝人向绝人”。无绝山有绝水，无绝水有绝向。

当面直冲射穴为穿心水，主患胃病或肺心病；斜流脚下出水者为割脚水，主人断腿锯脚，巅跛之症等等。

从分房分宫位说，《入地眼》、《罗经透解》等书曰：“孟白仲青季向前”。孟者长房也，即以白胡方水来照应；二房称仲房，青龙方水照应；老三称季房，向上之水照应。吉凶祸福当以方位、形势之美恶辨之。又以水之味道、清浊辨吉凶。香甜甘爽润等为吉，酸咸苦辣腥为凶；清洌为吉，浊腻为凶；还以水声辨吉凶，水声如歌如语如钟鸣等悦耳动听者，为贵为吉；如哭如诉、悲音燥音刺耳者，为贱为凶；如浪淘震耳欲聋，异常响动者，称为“水响龙哭”，是大凶之兆也。

所谓砂，即指穴场以外四周形成明堂的峰峦，古人将它以二十八宿之四兽命名。即左青龙，右白胡，前朱雀，后玄武。晋朝地理大师管辂所指的“玄武垂头，青龙失足，白胡衔尸，朱雀悲哭”是说明魏将母丘俭的坟砂水不吉，导致灭族。玄武就是主龙脉的代称，朱雀是向上对面的山和水，二者合管主之儿孙中弟兄的二、五、八等房。

若主峰低陷，向上开口张风射穴，二、五、八房败绝。穴场左边的山水叫青龙，主管长、四、七房，诗曰：“青龙位上起高峰，长房必定出公卿。”青龙位如短缺空旷，长、四、七房必然败绝。穴之右边的山水称白胡，主管三、六、九等房分。

此方若丰满圆秀，三、六、九房就发达，反之败绝。此是形法中灵验、准确的道理。如有怀疑，可亲自验证，方知真实不虚。在男女之间又分男左女右，穴之左边主男辈，右边主女辈。如当你走进他人旧坟，一见白胡高压，胜过青龙、玄武，或尖砂恶水射穴，若心领神会感到它面目狰狞可怕者，虽不入户，也不用调查，就能断下定义：这家人定然是妇人管家，女辈争强好胜，婆媳战斗，昼无宁日。故谚曰：“宁叫青

龙高万丈，不让白胡压一尺。”穴之对面的山水全称朱雀，就山而言，小明堂内眼前有土埠或圆台，或一字状之土台，都称作案砂。即眼前之“书案”。案者“高应齐眉、低应齐脐”。谚曰：向上千朝，不如本堂一案，有案者必贵砂也，定发科举官职无疑。明堂之外隔水的山称朝山，再远隔一水之山称官山，近为朝，远为官。

以它们的形状又可以象形为丹凤、天马、金鱼、蛾眉、犀牛、龟、蛇、狮、象等动物类。还可称为银屏、玉带、展诰、牙旗、交剑、仓库、文笔等，皆为富贵之砂形。所谓“贱砂”者，如有提箩砂者出乞丐，掀裙暴花砂水者男嫖女娼，探头山现出贼盗，偷牛盗马……天下之山形数不尽，称不完。就由你触景生情吧！

阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个堪舆师技巧和智能的关键。故蒋大鸿宗师说：“我葬出王候，人葬是盗贼。”

《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不适，故出一代草莽，若立向合法，定能称王。这就是“向首一星灾祸柄”的奇妙之处，又如平民人家觅一小小之地，立向能乘时乘气，葬后定然渐渐发达，也可图个小康之福，使主人安康度过一代或几代。假若适逢堪舆“宝”地，却失时失运，立向不适，仍可以使主人败绝。这样的事例举不胜举。一个地方，佳的向只有一个。有的地方，除能立佳向之外，还可以附立其他一至两向，这需要因形势的特点而决定。

从古至今我国都非常重视安葬，称安葬为尽孝道，由此可见，墓地堪舆是多么的重要，安中没事的还好，安中凶险地，不只是影响到先人无法安宁，子孙后代也会爱影响，如诸事不顺，损丁损财，恶运交加等，所以影响太大，我们不得不慎之又慎。

清明节自然而然是想到扫墓，怀念先人，有饮水思源之举。清明节除了拜祭先人之外，就是打扫坟墓、清除杂草、美化一番。但有一点很多人都会忽略的，就是看看先人的祖坟有没有破损，有破损就应该加以修补，因为这些在堪舆上是有一定的影响，会削薄后裔的运气，甚致带来霉运。有太多墓地堪舆对后代影响的实际例子。

也许会觉得很不科学，其实天地间很多的事与像，科学家都解释不来。人类用有限的智慧，去探索无止境的“未知数”，如果只是用科学的领域去做肯定，未免有点不公平之嫌。或许广充科学的领域及范畴，也许会有更进一步的发掘。

墓地堪舆不可小觑，以下是一些基本的看墓地堪舆的方法。

墓地堪舆-水，是一个比较常见的因素，处理不当，会带来许多负面的影响，纵然“水为财” ，但要正确，才能发挥正面的效应。不然、就成凶像了。得不到财，还会失财或带来噩运。

墓地堪舆-一般上，安葬先人的地所，地势不可低陷。只因一下雨，雨水就会向低陷的地段涌入，就会形成水煞。坟墓长期积水，先人的骨骸也会受牵累，后裔子孙也会身受其害。运气、健康、财运、人缘等等也会遭到削薄，意外、损财的风险也会提高，不可不慎。

墓地堪舆-水要正确的方向、方位，才能发挥正面的效应，否则就会形成凶意。水的方向、方位正确与否，是要从该坟墓的坐向做肯定。

墓地堪舆-坟墓的明堂，不可聚水。虽言是“水聚天心”，但太接近坟墓，就当凶论。只因“先人靠地气，生人靠生气”。地气过份潮湿，就会对先人不利，而演变成不好的堪舆，影响子孙。

墓地堪舆-若是从明堂流过的水，太过接近该坟墓，会形成“割脚煞”，部份的水，也会流向地下低部，促而造成地下湿气，尸骨就不能正常的腐化，从中而影响子孙的运气。

墓地堪舆-扫墓时很多人会发现，坟墓周边杂草丛生，毕竟一年清理一次。这意味着祖坟的地气良好，否则就当凶论。只因有地气，才会有青翠的草丛和植物。若树木草丛都呈现枯萎，意昧着地气将尽。若允许的话，择日迁移，没了地气，就衍生了不利的因素。

墓地堪舆-忌纬有大树，若过于接近坟墓，其树根会越长越长。若不幸树根穿棺木而入，就会对该先人后代有坏的影响。树根缠绕先人骨骸的某一处，对会影响该后代身体的某一处。例如：树根缠绕在骨骸的头部，那么这墓碑主人的后代，都可能患有头部的疾症。

墓地堪舆-坟墓之间一定要有一段距离，不可有逼堂之势，不然就形成压逼煞或反弓煞，对后裔也会造成负面影响。

墓地堪舆如何选择？以下这些不得不注意；

1.墓地堪舆-不可葬在草木不生之地，焦硬乾燥，主没有地灵，也没生气，葬者主子孙后裔贫穷困苦，难有作为，甚致殀绝。

2.墓地堪舆-墓前明堂短缺，前方更是倾斜之地，主家业退败，难突破困境。

3.墓地堪舆-墓前后左右有水流而来，主冲射煞，子孙后裔易见血光、灾祸、损丁、退财、及陷入困境。

4.墓地堪舆-墓后不宜有水直流而下泻，是淋头煞，主子孙后裔有头痛症状，难治根治痊癒。

5.墓地堪舆-忌墓前后左右有反弓煞，反弓煞的形成可以是由路、水势﹝水流的形势﹞或天桥所构成。如果其反弓位置（弯角位置，在内是指顺弓，呈现环抱，在外是指反弓，顺弓为吉，反弓为凶）是对向阴宅的方向，就犯反弓煞。凡犯反弓煞，主人丁难聚，家人运气不济，血光，意外等凶像。

6.墓地堪舆-墓前明堂勿太近水边，犯者是割脚煞，主伤害、失财、损丁、见血光等，若水流急喘更甚更凶。

7.墓地堪舆-其坟墓地势太高，四周无遮物，风可由四面八方吹至，气难凝聚，主财散、子孙游手好閒、运气不济。

8.墓地堪舆-墓前明堂有聚水，水呈现污浊、臭秽，主疾病缠身、子孙愚昧。

9.墓地堪舆-墓穴低陷，每逢下雨，水由四面八方涌入，患者主后裔不安宁、灾祸不断、疾病缠身、损丁退财之像。

10.墓地堪舆-墓穴低陷，不见阳光，如同被关在监狱，犯者子孙愚眛顽固、运气不济、难有出头日。

11.墓地堪舆-墓地其土质虚软、松散、不坚实，以致气流乱窜，地气不厚，葬者子孙贫贱。

12.墓地堪舆-墓地硬石顽石遍佈满山，恶石嶙峋、破碎尖煞，灵气难透，气难聚，葬者子孙贫穷困苦、灾祸连连。若硬石只是在一个部区亦不忌。

13.墓地堪舆-所葬之地，其山有山崩现像，只因气已散，若葬之恐有凶煞之事发生。

14.墓地堪舆-老山的形态，草木难生、或呈现黄色枯萎状态，无甚生气，形如昨日黄花，大势已去之势，石块甚多，土质如石坚硬，此乃地灵将尽，葬之无益反有祸端，亦主困境难逃。

15.墓地堪舆-坟墓结构若有损坏，宜尽早修补，此乃恶运之像徵。

以上这些都是一般墓地堪舆凶像，供大家参考。