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阴宅坟墓堪舆问答
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一、什么叫“太极晕”？破土挖墓穴时看到太极晕说明了什么？
许老师解答如下：破土时，看到穴土中出现象煮稀饭时鼓起的泡圈，就是风水上所说的太极晕，太极晕说明了此处是大地灵气汇集之所，其特点就是泥土清香怡人。
破土时挖出太极晕就说明此穴是真龙真穴地，是千万、亿万难求之喜！
二、什么叫五色土？五色土有何特征？
许老师解答“破土时出现浓淡浅深五彩斑斓的土色，或穴坑内土色灵巧，全与此山不同，重重包裹，浓淡浅深，璀璨夺目。风水家把这两种土色称之为五色土，五色土也称真土。五色土往往只有真龙真穴地之中才会出现，且常伴随太极晕同时出现。五色土最大的特征是泥土清香怡人、赏心悦目。
三、葬到真龙真穴地之后，后代会怎样？
许老师答：葬到真龙真穴地之后会出现两种结果，一是人丁兴旺富贵无比，一是家破人亡丁财两败。这是因为真龙真穴地乃大地之灵气聚集之所，如果有幸得到此地，再有幸得到名师扦葬收得元运旺星之气，必然星地之阴阳二气和合，阴阳二气和合则人丁兴旺且发富贵无疑，富，则可富甲一方甚或富甲天下，贵，可贵至县令，甚至王侯将相。另一种情况是：虽得真龙真穴地，但如果误请庸师或自葬葬错，则会发祸迅猛，多数会导致家破人亡丁财两败。葬错有三，一是葬错元运坐向，葬错了元运坐向则会收到天之煞气，所收天之煞气就会和地之灵气相冲撞而传给后人血灾横祸官非牢狱妻离子散等，正可谓“八卦三元并九日翟，毫厘舛错落空亡！”二错是墓穴的深浅没有把握好，不论是过深还是过浅，都会造成精华走失而和穴之灵气失之交臂。葬的太深了，则阴受阳不来，谓之为孤阴不生，主其后代人丁不旺且无精打采、精神受损、怪病丛生，事业没有生机，前程没有出路。葬得太浅了，则阳来阴不能受，谓之独阳不长，阴阳仍不能和合（公墓和分层摆放的骨灰多属于此类，只是骨灰感应力小，祸事也小），主其后代人丁凋零（古人把男孩称为丁），后代易生寻花问柳、残暴变态之人。事实上在葬坟之时，深浅失当大多都没有如此过分，只是形成了精华走失发不全之弊。三错是把墓室墓型和墓碑大小搞的失当，平洋地土葬者，所堆坟堆的形状、大小、高矮以及墓碑的高矮大小，皆会对阳注阴受、阴阳和合产生巨大影响。而当前公墓的选址、墓穴深浅、用料、墓室、墓型、墓碑几乎皆是外行者的“手笔”，问题百出，需请有造诣的风水师予以测调方可使用，否则难出官贵，人丁也不会兴旺（这里所说的官是指古代的七品县令和当今的县委、区委书记以上官员，其余副职和公务员皆称为杂役，不能称之为官贵）。不信你看看，掌握我国大权的有几个是城市人？如果是城市人，又有几个是把祖坟葬在公墓里的？当然，都市里的大风水几乎都好于乡村多多，都市大风水再加上好的阳宅风水，多能成为富人或大富之人（阳宅主财禄之故），且有一少部分人也能当上个及品官员，但这毕竟是少数且人生多有遗憾，居多数者实为副县级以下的杂役小贵。所以都市人大多是靠整体大风水加阳宅风水求个大富小贵而已，而把祖坟葬在真龙真穴地的乡村人一旦进了城，这些的都市人只有退避三舍，不信你看看周围就知我所言非虚了。
以上所言三点第一点坐向如果搞错，真龙真穴地不但不发富贵，且会星地交战而突发灾祸甚至家破人亡；如果只是第二点深浅搞错，则会精华走失发不全，甚至白白浪费掉此项大福德；如果第三点墓室墓型墓碑搞错，则难免出意外或降低福德之大部。广东某地某大队书记买林地200亩造硕大坟墓，造价达数千万元，当投资建造到千万时中途被叫停就是犯了此点忌讳。
四、山龙真穴的种类和特征是什么？
许老师答：真穴有石穴和土穴两种，中国三大风水学圣人之一的蒋公说：石穴第一，太极次之，真土又次之。石穴非顽石，必有龙口枕棺之石，似为琢成，只可容棺，穴为真穴，向即真向。毛泽东祖坟便是此等贵穴，只可惜……。太极者，土穴也，即指穴中有太极晕，有太极晕者即为真土穴，另有真土穴为不见太极晕而同为真土穴者。惟有真石、真土二者乃是真穴佐证，如无此佐证即非真穴。
五、山龙的穴法有哪些？
许老师解答：风水学先圣蒋公说：“我为指出，亦有三法。一曰孕育之穴，二曰迎接之穴，三曰邀夺之穴。”
1、孕育之穴：
孕育之穴，结聚之穴也。或腰结，或大尽，真龙特出，变化成方，有奇脉，有正星，不见石函，须见太极。此穴至美，而以世目相之，反见丑拙，故最不易识。葬之者，大而圣贤仙佛、王侯将相，次亦奕簪缨。苟非世积阴功，忠孝节义之家，不轻指出，此穴中第一格也。
2、迎接之穴
迎接之穴，不必真结，而亦见此山旺气变动发生之机也。或起息肉，或挂流神。扦之之法，迎其元运旺气。接其生机，故曰迎接，不见石函，亦无太极，只要真土润泽坚凝，便为消息，大者亦至公卿，次之亦富贵蕃息，斟而酌之，亦真穴也。
3、邀守之穴
邀守之穴，龙身之穴也。真龙方行未止，而龙脊之上，势若三停，穴形呈露，后见其来，前不厌去，则立骑龙之穴。若转关之处，真峡之旁，节苞萌芽，穴星忽现，龙身自去，此穴自留，则立斩关之穴。凡此二法，随其龙身之贵贱称量而发，亦出将相，而世代不能久远。斟之酌之，亦真穴也。
夫世人所以昧于寻龙者，因其不知龙格之不一，而概曰真龙，于是真龙之理反溷。我为辨平冈、平原之异于山龙，使寻龙者不溷，而各得其理也。世人所以昧于求穴者，因其不知穴法之不一，而概曰真穴，于是真穴之情反溷。我为辨迎接、邀守之异于孕育，使求学者不溷，而各得其情也。斯余不得己之心也。要之，格虽有三，而其法则一。故曰：“得其一，万事毕”，穴法之谓也。（按：溷，音混，杂乱也。）
六、平原真穴与山龙真穴有何不同的特征？
风水学先圣蒋公说：平原有平原之真穴，山龙有山龙之真穴，皆真穴也，而其用则异。平原之真穴，不接龙脉，不问穴星，不辨土色，非因天造，乃出人巧。此等穴，冥合甚多，因其既发，竞夸以为得真穴，而其所以然之故，卒不可得而知也，此非真得杨公之正传口口相印者，未许目击而心契也。一丘之内，自别荣枯；今昔之殊，顿易衰旺。虽有一定之踪，常随气运而转；有外相而无内相，外气即是内气。蒋公又说：山龙之真穴，全在内气，有外相有内相，识者必先因外相审其内相，外相与内相吻合，扦之不失。或外相与内相稍稍不合，加减就之，所去不过丈尺之遥。要之，内相生成，尺寸不移，石穴第一，太极次之，真土又次之。
七、古代拜师学风水，需要拿多少钱给师傅作进门礼？古代看风水需要付给师傅多少礼金？现在拜师和看风水分别是多少礼金？
许老师解答：古代要拜名师学风水，需要给师傅封80两黄金的礼金。1995年之前，台湾拜风水大师的礼金多是80两黄金，六十年代拜师礼金低谷时也要给师傅封四十两黄金方可。单纯找地葬坟一项，需要封五十两黄金的礼金方可请动名师。如果不存在风水，我国历代名人、百姓和那么多的台湾同胞为何要不惜血本？掌握正宗国学，并不惜重金信奉风水的台湾同胞事实上都是很了不起的上士，而大陆攻击风水的个别人多是肤浅俗陋信口开河之辈，只不过其穿戴和长相道貌岸然有稍许煽动性而已！
由于自孙中山时期出于政治的需要，对易学不断进行歪曲和恶意攻击，易学风水价值在现代大陆人的眼里已非常模糊，且大大贬值。收弟子的礼金恶心到低者千元（合5克黄金的价值），多者万元（合1两黄金的价值），个别的收到58000元（合5.4两黄金的价值），极个别的入门礼金为九万元人民币（合9两黄金的价值），这与古代与近代拜师礼金相比真是天差之别。而目前大陆做风水的礼金则是三六九等不尽相同，这主要取决于事主所处的地域环境、对风水的信奉度、自身的经济状况和对所请师傅的敬重度以及阴阳宅种类和工作量大小、用时长短等。高者不乏有付费百万的，普通付费多是在五千至三万元之间，低者多在二千至五千元之间。有些地方甚至不乏十元礼金请师傅看风水的！我妻子有位女友，家住沛县地区，今年三十六岁，做水果批发生意，她于今年9月份在镇上买房时，请了当地一位研易二十余年的风水先生帮其选房，历时近一上午，付风水先生礼金10元钱！呜呼！！在我的家乡江苏省沛县，那些连温饱都成问题的地摊先生算一卦只收两元钱，年初涨到了每卦五元，常被前去算卦者质问讲价。呜呼！！
在沛县有一位资产超10亿元的大老板，派人驱车六十余华里请来丰县一位据说能通灵的女孩为其工厂看风水，历时一上午，付礼金800元，这八百元礼金着实让当地人惊诧议论了一番，就是时隔两年后的今天，人们仍津津乐道这位大老板真舍得花钱！用当地人的话说就是“真破本”！呜呼！简直是丢人现世！！
在沛县某镇，有一位开馆的地理先生，应邀为一住户现场策划新建住宅和整座院落的风水布局，历时近一天，末了，这位风水先生要礼金二百元，结果这家人十分不快，事后到处谩骂这个地理先生心黑，他的一位战友对我谈起此事时说：“看一个风水就收人家二百元，心也太黑了”！呜呼！！
并不是沛县穷，而是观念使然！因为沛县地区的洗浴中心、足疗房、按摩店、歌厅皆是开一家火一家！沛县人几乎人人信风水，可是却很少有人象进饭店、进按摩房、进洗浴中心那么慷慨，类似于沛县这样的地区在我国有很多很多。
为了不受家乡礼金的恶心，我基本上不给家乡人做风水，甚至不承认我有风水的传承与研究！
事实上任何一位有真才实学的易学大师都有其收费底线，低于此底线，他决不会“出山”的。少付钱绝讨不到便宜，多付出也决不会吃亏。他只需要把穴点偏或把坟的深浅弄成与标准有出入误差，或在建住宅时把角度偏离黄金线位一度，在化煞时少化一个客星就和你的付出对应起来了！哪一位师傅不传给弟子这些知识？！
汉代的大政治家、大学问家、皇帝的老师贾谊曾说：“古之圣人，不居朝廷，必在医卜之中”，从此话中可以看出中国古代的易学从业者是并列三大崇高职业之中的，是倍受世人尊敬的。每一位有真才实学的风水大师、预测大师、命理大师，其智慧与学识决不在博士和大学教授之下，所以才有今日“十年可以出一个博士，但却出不了一位易学大师”之叹！易学是我国多位超脱三维世界之圣人智慧的结晶，是人类最深奥的经典，是一门造福于人的学问，这中间的佼佼者没有一个不是人杰的，如诸葛亮、刘伯温、纪晓岚等。
八、古代的风水大师找到真龙真穴地之后，一定会点给事主吗？
许老师解答：据我许氏风水第七代传人，我的七曾祖父讲，古代的风水大师应事主之邀找到真龙真穴地之后，绝不会直接把穴地告诉事主的，首先他要看看事主是否是积德行善之人；再看一看事主对其敬不敬、诚不诚，拿的银子多不多；然后摆上供果烧香叩问神灵该给不该给，也有时烧香让事主在穴地上摇卦，看其有无承受这龙穴之地的福德，然后才可确定是否把真穴告诉事主。
现代风水师则主要是看事主对自己敬不敬、诚不诚，拿的钱是多少。钱的多少几乎是风水师交与不交龙穴之地的关键点，很少有人再考虑给恶人会遭天谴和给无福之人会害了事主这两个世代传承的规矩了。
实际上，一些事主象打扮要饭的一样给阴宅大师打点一些“散碎银子”，任何阴宅大师都不会把龙穴之地说出来的，就算说了，也会把穴心点偏，把葬的线位偏离黄金线位或故意让其葬深或葬浅而走失精气发不全的。但阴宅大师也会对得起事主那一点“散碎银子”的！只要有传承者，师傅一定会讲解这些规矩的。所以我告诫事主：要用心尊重阴宅大师，要善待阴宅大师，要拿出足可以让你心疼的“大块金银”来酬谢冒着泄天机遭天谴为你家世代造福的阴宅大师，只有如此，阴宅师心理才可能平衡！让你家数代富贵。你想想你拿那一点打扮要饭的“散碎银子”，风水师内心怎会不严重失衡？他怎么可能给你拿出真本事？？换作你，你也会如此的！至于发达后补报之说，风水师并不买你这句话的账！
让阴宅师满意，事主才有可能得到真龙真穴地和最佳的葬法！事实上古人请阴宅师花的钱远比现代人要高数倍甚至几十倍和上百倍！
不管是古代和现代，一个真龙真穴地都是无价之宝，非千百万金钱所能衡量的。
九、真龙真穴地和一般的风水宝地需要做法事请龙神土地吗？
许老师解答：世代相传、真龙真穴地有龙神把守，一般风水宝地也有地龙和土地把守，所以破土前要摆供果燃香请龙神，并做法事斩鸡圈地驱除恶鬼游魂。如此，逝者才可在阴间得到穴地或宝地，否则会被龙神打压，被恶鬼游魂驱赶并欺凌！这是传统阴宅风水的组成部分，虽可能被一些人视为迷信或不以为然，但有正宗传承的阴宅大师仍当作一个基本的阴宅风水功课而予以保留或使用着。
十、都市中的逝者就必须火葬加公墓吗？
许老师解答：此问题非三言两语所能说清，有兴趣有实力探讨此问题者，尽可与我电话沟通。
十一、西藏、新疆、青海在我国风水格局中的地位是什么？重要吗？
许老师解答：青藏高原是中国龙脉之始祖，它处于昆仑山脉和喜马拉雅山脉的广阔高原地带，平均海拔在4000米以上。而西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏，东延入青海境内长约2500公里的昆仑山脉则是我国的龙祖山，破坏了龙祖，就等于斩断了树的根，换句话说，失去了青藏高原就等于把中华民族的龙根失去了，这意味着什么？！所以地处西藏、新疆、青海的青藏高原是决不可以让其从我国割裂出去的！也决不可以贸然在昆仑山开山采矿破我华夏龙根的。
十二、去世的姥姥姥爷、岳父岳母的阴宅风水对自己有影响吗？作为出嫁的女人来说是丈夫的祖坟在起作用还是娘家的祖坟在起作用？
许老师解答：作为去世的姥姥、姥爷，其阴宅风水会因血缘关系而直接影响到自己的气运。感情的深浅会加减这种影响力，而认为姥姥姥爷阴宅风水不重要的观点主要是受男尊女卑封建礼教影响所致。因为姥姥、姥爷是母亲的父母，所以不如父亲的父母，即爷爷奶奶受重视。事实上两者的血缘遗传应该是一样的，而对自身影响大小主要取决了感情的深浅，这主要是阴宅有情气相系之缘故。岳父岳母阴宅风水的好坏直接影响到妻子的气运，所以其阴宅风水的优劣对家庭的影响是巨大的。
作为出嫁后的女性来说，娘家的祖坟永远都在起作用，只不过随着出嫁时间的久远而逐渐减小，丈夫家的祖坟会因为与丈夫的情谊和子女之故影响到自己的气运，且会逐渐加大。
如果夫妻生有子女，但却感情不和或离了婚，对方祖坟风水的作用就会大大降低。如果没有子女又离了婚的话，对方的祖坟风水对自己就不会再起作用。俗话有言：“妻发夫，奴发主，三岁孩童发父母。”要想自身的气运受阴宅风水之惠，而不受阴宅风水的牵累，就必须首先把自己家的祖坟风水调理好，然后还要把姥姥、姥爷、岳父、岳母的墓穴风水也调好。作为出嫁的女性，除了娘家的祖坟风水需要调整好之外，还应调好丈夫家的祖坟姥爷姥姥家的墓穴，如果以上做好了，那么其阴宅风水之惠将会给自己和孩子的命运注入无比绚丽的色彩。这种投资的回报价值非有数的金钱所能衡量！
十三、如果因为自己的长辈有阻挠而无法迁葬风水恶劣的阴宅怎么办？
许老师解答：这将是非常不幸的命运。补救之法就是选风水宝地做生基（即假坟），做好了，效果也是不错的。但国内掌握此技的没有几个人。
十四、狗、猫等宠物死后可以葬在祖坟地的角落吗？
许老师解答：不可以。
十五、山龙葬坟人工培补来龙有用吗？
许老师解答：无用，原因是山龙以气脉为应，培补之法造不出气脉来。所以蒋公经文才坦言：“山骨补培终不应”。
十六、平洋龙人工改造有效吗？
许老师解答：十分有效，人工改造形成的平洋龙风水与天然形成几乎功效相同。蒋公对此论述道：“从来水路后天成，不同山骨先天生，山骨补培终不应，水脉疏浚引真情，当年无著修龙法，修着之时旦夕灵，莫道人工逊天巧，江河淮泗禹功平！”本人就亲自指导了人工改造形成的水龙，其效大而速。实际上，平洋龙的风水改造成本非常低，我指导改造的三例只不过平均付给挖掘机机械费1500元左右。
如果不加以人工改造，想找一天然合局合运的水龙之地是很难很难的。
如果阳宅不沾凶气，由我指导改造水龙阴宅后，其改变之速之大实是令人振奋，实践表明：杨蒋二圣的“平洋一穴赛千峰”确非虚言！但如果搞错，由于水的催动作用，丁财两败则快猛异常！在我国风水界完全搞懂水龙者没有几个人，应慎之又慎！
十七、人的八字命运可以改变吗？
许老师解答：可以有很大改变。改变的方法就是靠阴宅风水和阳宅风水以及古传四柱调理法带给人的感应。单纯的烧香念经、积德行善在今生今世是难以改变的，来生来世又在哪里呢？！
十八、有才能又勤劳拼搏，为何却负债累累穷困潦倒？
许老师解答：这种困境是祖坟和住宅兼线引起的，在下坡路，水流湍急之河流附近建房或葬坟，如果不真懂收配之法而定错角度，也会遭此困境。
如果两宅由我亲临选地定向，用不了几年定是发达之人，如有幸当年遇星、岁驾临，只需一年即可发达。如果仍在原地由我重新策划定向，也定可起死回生，这是实践的结果。
只对老房祖坟化解调理，而不重新选址迁坟建房（购新房）则没有如此效果。
只可惜，遭此厄运者往往遇不到真师，遇到真师也因付不起费用而做罢，就是咬牙付了风水大师的费用，也常因无财建房和因受制约无法选地迁坟而不能实施。另有不少此类人他根本就不信风水而一意孤行下去！上天作弄人就是如此公式，谁想改都改变不了！！
十九、是非、争斗、官司、牢狱的原因是什么？
许老师解答：八字、阴宅风水、阳宅风水都可引发。三样齐备会反复争斗、官司、牢狱，且非常厉害，不排除一辈子反复蹲监坐牢、反复是非争斗和反复打官司。
今就阳宅风水引发牢狱的原因论述如下：
A、向首有动向，且有二黑巨门土星和七赤破军星气同时临照向首门口或房屋中宫或卧室客厅。
B、向首有动向，又有六白武曲星和七赤破军星气同时照临向首或中宫或卧室客厅。
C、有动向，向首门口和中宫或卧室客厅有以上讲的A星和B星组合分别照临。另有星气“穿心煞”也可引发争斗、官司、牢狱。
D、大、小空亡宅。
E、财星上山丁星下水宅。
F、入囚之宅
G、衰宅+有牢狱信息的八字大运
出现以上任何一种情况，只要八字大运中有牢狱官灾之信息就会引发牢狱、官司、争斗。只要坟宅不变，每10年—12年就会反复一次，完全可能一而再，再而三的打官司或蹲监坐牢，或争吵打斗，或在单位明争暗斗。我有众多案例可以说明以上论点！
我用阴阳宅风水成功破解了众多客户的牢狱之灾，成效卓著，令人可喜！只要法律没有规定让制造冤狱、草菅人命的办案者反坐，天下冤假错案就不会绝迹！在我国，草菅人命、错捕错杀的办案人员，有的甚至连一个月的工资都不会被扣发，解释为怕挫伤其办案积极性！所以，八字中有牢狱之灾信息者，只要阴宅或阳宅凶，就算你学雷锋也会遭到草菅人命的办案人员或遇到贪官、奸官之迫害而入狱。古今的监狱史上该有多少冤魂你知道吗？！乱葬岗上不知有多少岳飞的冤魂在哭泣你知道吗？！只国民党监狱关押过的好人你知道有多少吗？坐牢的人中不乏忠良（如文天祥）和伟人（如马克思）。杀人放火抢劫之类的犯罪应该坚决将其绳之以法打进监狱，可是忠臣良将、好人为何也被打入大牢呢？你在大骂贪官、奸官、昏官的同时，你是否想到这是八字、风水原因促成的呢？
二十、我国有些地方认为迁坟要在四大鬼节和鬼节前后方可，其他时候不可迁坟破土，正确吗？
许老师解答：不正确。有些地方认为要在清明节或清明节前后几天方可破土迁坟；有些地方认为要在阴历七月十五这一天或七月十五前后方可破土迁坟；有些地方认为要在阴历的十月一或十月一前后方可破土迁坟；而另有一些地方的人则认为只有在大寒或大寒后方可迁坟。这些说法有的是地方风俗，有的是庸师散播，有的则是巫婆神汉的流言，有的是下士主观臆断后传播形成的，皆没有易学依据和科学道理。你想一想，中国大地每日都有无数人去世，又有几位等到这四大鬼节或四大鬼节前后才下葬的？下葬后这些人的后代不一样有众多富贵发达平平安安的？迁葬之力要远远小于新葬，新葬况且如此，又何况迁葬枯骨？更何况，在这四大鬼节和四大鬼节前后几天迁葬祖坟的后代招无妄之灾甚至丁财两败者更要多于其他日子！大家想一想，如果定在这有限的几日，虽不乏巧合坐向、命局而吉祥者，但更多的成分是：可供选择的时间非常局限不利选择最佳吉日；有的年份偏偏这几日皆是不利于所定坟向的日子；有的恰恰是冲家庭成员生肖八字的日子；加上自古节、气之日和前后一日都被择日学家视为天地气场变动未稳定之日而不用……如不考虑以上不利因素勉强使用四大鬼节或四大鬼节前后一天，则很快就发祸，其不可悲？如果情形迫使必须在这几日下葬或迁葬，则必须选一最佳时辰尽可能化解不吉。从宗教的角度看，这几日正是阴间的喜庆过节之日，你把他（她）的家给拆了，弄得他（她）过不了节，他（她）能不迁怒于你和你全家吗？其他的鬼魂被你扰乱，他们能高兴吗？综上所述，只有在四大鬼节和其前后几天才可以迁坟的观点和习俗是没有易学依据、宗教依据和科学依据的，不足为取。正确的观点，应该以易学、宗教学、科学三学结合为依据取舍迁坟的年月日时。下葬和迁葬的日子选择是非常重要的，它决定了逝者是否在葬下的两年内得到安息，也决定了两年内阴宅风水吉凶祸福的走向！择日也是非常有学问的，决不是单纯依据历书、通书上查个可以下葬的黄道吉日那么简单的！可以这么定论：只要不是风水大师，就算你是北大、清华、哈佛大学的教授，你也诀找不出一个造福于事主的日子来！！
二十一、有的书上直言说春夏二季最适合平洋地点穴，对吗？
许老师解答：提倡春夏二季最适合平洋地寻龙点穴者乃出自杨公总论篇中一段论述，理论上是正确的。但当今时代的实际情况却是：春夏二季庄稼已长的很高，很难看到地势和沟渠，且水田也把地平面遮蔽，让人难识地理真面目。而秋收后到清明前后的一段时间，地形地貌与河湖沟渠则能一览无余，应不失为寻龙点穴的好时机，如果为了求春夏之雨集水涨之时验看龙脊水缠，也应把秋收后至清明这段时间作为平洋寻龙点穴的第一步，否则必致被动。
二十二、政府部门的办公室风水优劣对社会有何影响？
许老师解答：如果是一处风水宝地，建筑线位又是旺坐旺向，所开大门窗户又为旺气口的话，其官员则神清目爽，决策英明，行政顺畅，财政实力雄厚，地方经济发达惠及一方百姓，官员名利双收吉祥平安，且易于升迁；所以政府部门做风水不但是为他们自己，更有利于地方经济的发展，造福一方百姓！
如果是空亡或鬼魂线，则会造成官员精神受损神经质，其决策行政都会荒唐变态，百姓上访者络绎不绝，且易出现蹲监坐牢和暴病身亡的官员，其地方经济受损，百姓受害；
如果是兼线或星气上山下水，会造成其部门透支或经济拮据无钱办事，官员不但穷困难以升迁，且极易出现被撤职查办官非牢狱之祸，地方百姓也会深受其害；
如果是衰宅，官员则无所作为，当一天和尚撞一天钟，混日子拿工资等待退休。
据我考察，很多新建政府大院皆为一些名牌大学设计，这些设计考虑了风水要素中的地理因素，但却很少考虑元运理气，即便是地理因素和建筑格局也非一流高手所为！这些设计者因元运理气之真诀未有传承而不知运用，这就造成了这些政府大院看似为好风水，但却暗含不吉。
二十三、“杨公造命法”主要是讲什么的？
许老师解答：风水学先圣杨公认为，阴阳宅风水是造就未出生婴儿八字命运的玄机之所在，所以在未孕前做好阴阳宅风水就可孕育一个命运好的后代。现代风水学研究证明：阳宅风水（含住宅和工作的地方）造就了后代的八字，夫妻双方的祖坟风水造就了后代的大运（即运程），而名字则对后天的命运有重大的影响，所以孕前用旺宅结婚，并做好阴宅风水对后代是十分重要的，而婴儿出生后请有正宗姓名学传承的专家起一个合乎命运的好名字也是非常重要的。
二十四、古传《平洋二十五不葬》的内容是什么？
许老师告知如下：
平洋虽吉水来朝，但出口多者，难定消水之口，此谓精气零散，纵有一时之佳，攸忽即灭，不可用。
内局虽美但外局砂水反背无情者，俗谓“花假地”，不全美，宁可弃而不用。
平洋之龙，到头枝脚多而不来护穴，如风飘柳絮，此名“扫荡星”，不用。
平洋虽无特起之星辰，亦有平伏眠直之星辰，若星体不成五行者，不用。
平洋一望无际，并无结咽束气者，是龙气不聚，地不结，阴宅不葬，阳宅不忌。
平洋虽有界水，但水形左牵右劫者名“鬼劫龙”，大凶，不用。
平洋之龙若平平断断而来，无针线以连缀者，多是水口浮破之星，不用。
平洋之龙，虽有两水夹送，但水直硬，不弯曲摆动者，为死气之龙，不用。
平洋之地，有逆水之砂来朝，但来脉不明者，多为水口用砂弃之可也。
平洋之地，起一突，前有毡唇，但周围无砂相互，此乃“孤阴地”，不用。
平洋龙不称水，水不称龙，乃阴阳不交配之地，不用。
平洋穴前缺唇者，是“内无生气，外无余气”之地，不用。
平洋土散，是因为无气荫注，涸燥而散，不用。
平洋已经开掘池塘，有伤龙脉，阴宅大忌，不葬，阳宅不忌。
平洋独山高而众低之处，名“独阳地”，不用。
平洋而草木不茂者，名“生气不到”，阴宅不葬，阳宅不忌。
平洋穴，灶治炉窑多者，烧断龙脉，不用。
平洋而在人家居住稠密之所，阳盛而阴衰，阴宅不葬。
平洋地，曾做战场者，冤鬼之薮（SOU），不用。
平洋地，前大后小，为退龙，气不结聚，不用。
平洋地，四水流散者，是生气不聚之地，不用。
平洋地，有尖锐形状而明显者，煞气太重，不用。
平洋地，周围砂水直硬，反背无情者，不用。
平洋地，前作囹圄，乃愁怨之地，不用。
平洋地，神前佛后，阴灵不安，阴宅不葬。阳宅忌近阴庙，宅前对庙门、翘脊。
二十五、古传“山龙五不葬”的内容是什么？
许老师告知如下：中国三大风水学圣人之一的晋•郭璞郭公在《葬经》中说：山之不葬者五：
气以生和，而童山不可葬也；
气因形而来，而断山不可葬也；
气因土行，而石山不可葬也；
气以势止，而过山不可葬也；
气以龙会，而独山不可葬也。
经曰：童断石过独，生新凶而消己福。
释：童山：古代地理学家认为，气场不到的地方不长树木，所以认为童山无气。现代科学证明，所谓童山，乃为金属矿山或者放射性物质矿山，因为有放射性，故不长树木。放射性，对人、树木、动物伤害很大，但有些草，如芒类植物不怕放射性，故能生长。有些人曾试着种蔗，亦能生长，但这种甘蔗对人体伤害极大。祖宗骨骸乃阴气之凝聚，更忌放射性物质，故童山不可葬。
断山：所谓断山有天然裂缝称为断，人工修公路、铁路挖断山脉也称为断；
石山：龙脉就似树木一样，树中木质部分是树的支撑，而皮质则是输送水份与养份的。龙脉中石质，是龙的骨架，相当于树中木质部分，而土质则是输送龙气的，相当于树的皮质部分。故，如果石山为纯石而无土，则龙气不能传输，此龙就称为枯死之龙，所以不能葬。
独山：就是离开龙脉所包围的范围之内，在平地隆起一座单独的山峰。因无龙脉，故无龙气，亦为死山，故不可葬。龙脉穴场包围之内的独立山峰则不称为独山。
过山：就是龙脉中还未到头结穴的中间某节龙的山上，因龙正在走，无法停止而结聚，故无穴场，也就等于树木的树干上无法结果一样。
以上五种不可葬之情形如误葬，逝者遗骸就会纳入不吉之煞气，死者不能安息，生者遭祸殃。
二十六、为什么伪书伪诀和冒牌的风水大师拥有众多的信奉者，甚至于比真诀真师还要行得通呢？
许老师解答：这个问题提的非常尖锐非常有深度，对此，台湾的XX大师在八十年代初是这样解答的：
1．地理伪书很容易明白，而且讲得很有道理，真地理书，虽是至理，但藏而不露、隐而不显，不容易明白，所以一般人既分不出真伪，也就乐意看容易明白的伪书；
2．伪书中也有些灵验的地方，如《搜地灵》、《透山光》等伪书，依其法，能知已葬坟中的人数、是男、是女，因此也可以引起别人的信仰。但对于坟的过去及未来的吉凶如何，时间的久暂等就无法断验，对于要点到的真穴更是没有办法的。
3．伪师多使用权术（计谋）或先行打听主人家的一切，然后断验如神。或预先造成假穴，且埋下龟蛇等物，打开土看，果然与他所说的相符，主人焉有不信？以及施各种魔术——穴中蛋可生鸡、童子送花、树叶开花等，且好结交权贵等。所以要比比较真的地理师容易骗得通。
4．至于真地理师，多是很诚朴的人，视主人的德行如何而点地，有“合则留，不合则去”的态度，因此倒不如伪师行得通，但若时间稍久，假地师所葬的坟出凶祸，真的地师所葬的坟平安发达，真伪就自然辨得清楚了。
本人接着以上序号补充几点如下：
5.现在的冒牌大师往往去香港申办一个风水学院、易经协会之类的招牌，然后打出风水第一人的旗号，这些人善于经营、善于包装、善于交际，善于结交权贵拉客户，而有真才实学者大多不搞这一套，所以就不如这类人推销自己有力。
北京有一位中南海的客户告诉我，XXX大师被介绍给了X国总统XXX调风水，调过后此总统很快被司法调查下了台，紧接着跳崖自杀……这简直是催命风水！而他写的一部部系列风水皮毛书、伪书仍充斥了新华书店风水学书柜，他本人仍在我国的某特大都市被视为权威！事实上这个高学历的冒牌大师连个正宗传承的风水学师傅都没有！
6.活跃在农村乡镇的冒牌大师往往装神弄鬼，以通灵、开天目看地三尺进行宣传包装。
2008年夏历四月我应邀为一客户葬坟，去后才得知，这家人在今年春节之前慕名请了一通灵的神汉，神汉看住宅时让其用红布包一块红砖放在房梁上化解凶灾，并为其迁葬了祖父、祖母、曾祖父、曾祖母的遗骸，我看到其在河滩码头边所立的坟向，当场目瞪口呆，简直是杀人风水！事实正是如此，此神汉帮其家迁坟化煞之后不足半年，这家刚刚四十出头的男主人便在煤矿副区长的岗位上被掉落的石块砸得脑浆迸裂……目前，这位神汉仍在社会上为一个又一个的追捧者做着杀人的风水和害人的化煞！
有真才实学者，只是在净地、风水用品等环节上用法术辅助风水，决不会装神弄鬼来替代风水！俗话说：易学不论鬼神，论鬼神则不是易学！
7.有一部分具有真才实学的预测大师、命理大师，断人断事非常准，人们往往误认为这类人一定是有真才实学的风水大师，但他们却不知预测和命理是无法代替风水的！他测得再准，即便能测出生死惊走鬼神，我管保他测不出你住宅和祖坟所对应子午线的坐向度数，测不出度数，他又怎能排出相对应的星气？又怎能设计或测调出旺宅来?所以说，风水和预测算命分属不同的易学专业，是不能互相替代的。由于外行不知，所以这些人比真正的风水师还行得通。
我国有一位首屈一指的命理兼预测大师，确是名不虚传，但他做的风水却是破财又倒霉，曾不止一次出事。2009年夏历午月初我就为一江苏常州老板重新策划调整了这位全国顶尖的预测、命理大师做的办公室风水和住宅风水，这位常州的女老板给我讲述了这位预测大师很多的经典预测，也倾诉了调过风水后自己破财倒霉的事！
8．盲目迷信大学、迷信大学教授、迷信这组织那单位。事实是，大学教授只是他的专业职称，与风水风马牛不相及，真正的风水大师哪一个从事风水学的时间不超过大学教授执教其专业的年限？风水真本事是必须通过名师口传、心传、眼传，并经过反复考察、反复实践才形成的，那些养尊处优的大学教授如没有名师口传、心传、眼传，又怎么可能不是读了一些皮毛书籍的纸上谈兵？至于代表这组织那学会坐在易学大会主席台上的人，只能说明其社会地位、社交能力或工作性质（注：实际上这学院那协会都是他们个人在香港注册的，我国根本不承认其学院和协会，他的那些头衔当然只可用来抬高身份或招摇撞骗），与风水学术有何干？一位常组织这类会议却不懂易学风水的挂靠国家XX部下属的X中心负责人就曾对我不止一次的谈到，很多富贵之人托领导和熟人打电话请其策划风水，他往往派自己的亲信把钱拿到手。他的亲信实际上都是二三流角色却被他说成世外高人而唬住了客户。此事听来甚是荒唐可笑！
9.社会之民众长期被伪学和冒牌大师感染，已对其方法、理论默认，所以蒋公慨叹：“凡此之类，万路千歧，一鼓能眩百明，一聋能塞百聪，术士矢口讹传，主家信为定论，雷同附和，坚不可破，甚为绘其图像，镌诸枣梨，后世按籍而求，凛若蓍（shi）蔡，不知其渊源早已失实也。虽有智者，谁克从而较正之哉？相与沿袭旧闻而已！一旦遇高识之士，指点真机，订其讹谬，反诧以为异说，姗笑及之！”蒋公之语，真是入骨三分啊！ |
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