【四柱测命基础知识学习第三课】 第二章 天干 天干是命理学中组成单柱(定义见后)的基本元素,是推断命主吉凶福祸的一种特殊信息密码。天干共十位——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,所以称之为十天干。天干之间存在着生克关系,通过这种生克关系可以推断人的终身运气。掌握十天干之间生克制化规律,是进行四柱预测的基础。
-------------------------------------------------------------------------------- 第一节 天干与阴阳五行 阴阳五行学说是一种具有指导意义的抽象的系统理论,天干则把五行具体化。五行分阴五行和阳五行,分别给它们配上一个特定的代码,共需十个符号,于是便诞生了十天干。 甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己辛癸为阴干; 甲乙属木,甲为阳木,乙为阴木; 丙丁属火,丙为阳火,丁为阴火; 戊己属土,戊为阳土,己为阴土; 庚辛属金,庚为阳金,辛为阴金; 壬癸属水,壬为阳水,癸为阴水。 为什么十天干用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸表示而不用别的文字符号表示,学术界有不同的看法。有的解释未免望文生义,牵强附会。如《群书考异》曰: 甲者,坼也,言万物剖符甲而出也。 《易》曰:百果草木皆坼是也。乙者,轧也,言万物见初生, 自抽轧而出也。丙者,炳也,言万物炳然著也。丁者,强也,言万物之丁壮也。故《邦国图藉》曰:成丁是也。戊者,茂也,言万物之茂盛,故《汉志》曰:蘖茂于戊是也。己者,纪也,,言物有形可纪识也。庚者,坚也,言物收敛而有实也。辛者,新也,言万物初新,皆收成也。壬者,任也,言阳气任养万物于下也。癸者,揆也,言万物可揆 度也。 这段解释如果从“说文解字”的角度看,无可非议;但如果从五行术数的角度看就未免牵强附会甚至荒诞。有的命理书照搬过来,实在误人子弟。 从以上解释明显看出,十天干“个个都好”。而实际上十天干作为一种五行符号,本身并无吉凶好坏之别,只有在五行相互间发生生克作用时才会导致吉凶好坏。如果我们运用前面讲的阴阳属性来对照评判上述解释,实在是难以圆说。运用五行评判上述解释,已不只是牵强附会,而是已经达到了荒诞不经的程度。读者试试看,如果把上述解释运用于命理预测(或其他术数预测),你怎么用法?能推断出什么结果?这该是不辩白明的道理吧。 古今命理书籍汗牛充栋,真正具有较高实用价值的却并不多见。不少著书者舞文弄墨,故弄玄虚,凭想当然“创造”出一些所谓的“理论”,让人一看就头痛。读者耗费许多精力,最后才明白所学的难懂的“命理”,结果是经不起实践检验的谬论。这实在误人不浅。有的作者,自己都没有把命理搞清楚,却著书立说,关键处讲不清楚,就虚晃一枪,故作艰涩之笔,让读者看不懂,似乎觉得读者越是看不懂,就越表明作者高明。实在是欺世盗名,贻害子孙。这种后遗症反而要后人浪费时间去医治。鉴于这一点,提醒研习命理之人万不可盲目地学,盲目地吸收,盲目地套用,一定要让实践去验证,否则,你也会贻害别人。这种现 象,现实生活中屡见不鲜。给人家测不准,就难怪人家误解预测是骗人的、迷信的。水平低劣的预测者不能代表也没有资格代表命理学本身,这跟庸医不能代表医学本身的道理一样。可叹不少国人对命理一直持有偏见,庸医坑害世人,没有谁说医学是迷信,而滥竿充数的预测者,却使命理学背上“迷信”和“伪科学”的黑锅。扭转世俗的偏见,只有靠众多术数预测者高度准确的预测才能办到。半桶水的人就是自以为是地轻率给人预测,不但坑了求测者,更重要的是损害了术数科学的声誉且阻碍其健康发展。所以,学习命理等术数预测要有高度的社会责任感,切不可仅仅把它作为挣钱谋生的途径。 书归正传。甲乙丙丁不过是天干的一种符号,如果我们用一二三四代替不也是一样吗?人们对某一事物进行分类,可用A、B、C、D表示,也可用一、二、三、四或1、2、3、4表示,还可用one、 two、there、four等表示。所以,十天干为什么用甲乙丙丁……壬癸代表,而不用其它文字符号代表,这不是学术上的问题,我们就认为它是约定俗成的,沿用久了,不必改变。即使换成别的文字符号,也同样不会影响其实质内涵。 命理学上还有其他类似这种不是问题的问题,我们不必去枉费心思折腾。对任何命理书籍,我们只学它正确的实用的部分,荒诞不经的东西不必去理它。这叫做取其精华,去其糟粕。 对十天干阴阳的理解,可参照第一章的内容。一般说来阳刚阴柔,但也并不是一成不变的。比如甲为阳木,乙为阴木,甲言阳刚,乙主阴柔,但甲木若处于衰弱之地或受克过分就会由间阳刚变柔弱,而乙木处于旺地或受生助较多则可由阴柔变得刚强,,这就是阴阳的转化。其余同类天干的阴阳转化同理。这一点对推断人的性格比较重要,请不要忽视。 十天干的含义,喻之人事,可参照第一章第二节的内容再考虑阴阳属性,予以类推。在此就不细列。 -------------------------------------------------------------------------------- 第二节 天干性能 在干支组成的柱中,天干显露于外,为阳,主动,其锋芒毕露,在地支刘·其无较大的牵制时,其作用易于发挥,其特性也易于表现出来,所以在推运时一般都很重视透干的作用。如通常说的伤官见官、枭神夺食之类大多是指透出的十神而言。天干相对于地支为阳主动,但因天干有阳阴之分,所以其中又有刚柔之别。一般情况下,甲丙戊庚壬为阳主刚健,乙丁己辛癸为阴主柔顺。但阳干刚阴干柔也不是绝对的。阳干受克过分,刚烈强健之性就被抑制而由刚强变柔弱;比如这个四柱: 己卯 辛未 甲戌 庚午 四柱日干为阳,受制过分,命主胆小懦弱,毫无阳刚之气。阴干得令得生助而强旺之时,也会一反常态由柔变刚。 天干的阴阳柔刚,并非一成不变。 《千里命稿》对阴阳干有这样一段论述(基本上是引用《滴天髓》评注者任氏的观点): 阳干主刚,威武不屈,而有恻隐之心,其处世不苟且。阴干主柔,见势忘义,而有鄙吝之心,其处世多骄谄。大凡趋利忘义之徒,皆阴气之为戾,豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟。 这种看法未免有些武断,就以前面举的例子便可看出端倪。我们既要看到阴阳干本身的性质,又要看到在特定条件下阴阳的相互转化,这样就不至于犯武断和教条僵死的毛病。 《千里命稿》对十干的另一段评论却人情人理: 十干阴阳之异,不过阳刚阴柔, 阳健阴顺。阳不甚,受阴克;阴不甚,畏阳克。阴易于他从,阳难于他从。阳干气旺, 阴干质坚而已。而命家作为歌赋,比喻失伦,如称:甲为栋梁, 乙为萝藤,丙为太阳,丁为灯烛,戊为城墙, 己为田园,庚为顽铁,辛为珠玉,壬为江河,癸为雨露。不可信也。 这段评述针砭流弊,堪称命学灼见。所以我们学习命理,对古今命学书籍的观点要慎重鉴别,去伪存真,切莫盲目地全盘照搬。
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